sábado, 15 de agosto de 2015

PANTEON DE SEVILLANOS ILUSTRES.

PANTEON DE SEVILLANOS ILUSTRES.

          Creo, que si hay un lugar que la mayoría de los sevillanos no conocen y deberían conocer, es el Panteón de Sevillanos Ilustres.
          Para ellos diré: Que se encuentra en la cripta de la iglesia de la Anunciación de la calle Laraña, entrando por la facultad de Bellas Artes, que se visita tan solo los viernes no festivos de 16,30 a 19,30, y que atienden alumnos del Colegio de Buen Pastor.

         
          La iniciativo de formar este Panteón para trasladar los restos de sevillanos ilustres, la toman en el siglo XIX  las autoridades de la Universidad Literaria (origen de la Universidad de Sevilla) debido al daño ocasionado por las tropas francesas en los templos y conventos donde descansaban.  En los años 70 del pasado siglo XX, se realizan las obras que dejan la cripta tal como la vemos en la actualidad.
          En esta cripta en forma de cruz latina, bóveda de cañón y  paredes recubiertas de mármol grisáceo, presidida por un crucificado, se encuentran personalidades ilustres, unos nacidos en la ciudad y otros hijos adoptivos, eclesiásticos, nobles, historiadores, humanistas, escritores y poetas: como Arias Montano, Alberto Lista, Fernán Caballero, Valeriano y Gustavo Adolfo Bécquer, Mateos Gago, García de Vinuesa, Federico Sanchez Bedoya
y su esposa Regla Manjón, José Gestoso, Amador de los Ríos, entre otros.
          No publico la lista completa de todos los aquí enterrados, porque creo que lo mejor es venir y descubrirlo por uno mismo.           Estos ilustres personajes merecen nuestro pequeño homenaje de visitar sus tumbas,  honrándoles nos honramos.

          Obviamente como cripta subterránea que es, aquí no hay cipreses, ni parterres de flores, ni gentes transitando entre las tumbas, tan solo algún visitante ocasional, aún así no resulta un lugar demasiado triste, aunque si algo solitario, al que se le puede aplicar como dijo nuestro poeta:

¡Dios mío qué solos
se quedan los muertos!
         
          El próximo escrito irá dedicado al túmulo funerario de Gustavo Adolfo Bécquer.


viernes, 7 de agosto de 2015

RETABLO CRISTO DE LA BUENA MUERTE.

RETABLO CRISTO DE LA BUENA MUERTE.
LOS PRIMEROS COSTALEROS
 COFRADES.
          Este gran retablo, lleno de belleza y plasticidad, se encuentra sobre la fachada de la iglesia de la Anunciación que da a la plaza de la Encarnación.

          La cerámica, enmarcada por una vistosa y barroca moldura de piedra,       nos muestra al Cristo de la Buena Muerte titular de la Hermandad de los Estudiantes, sobre un fondo de nubes azules y blancas.
          Obra del pintor ceramista y célebre retablista sevillano Antonio Kiernam Flores (1902-1976) se colocó en este lugar en 1949 con motivo de cumplirse el 25 aniversario de la fundación de dicha Hermandad. Recordemos que esta Hermandad residió en el templo de la Anunciación desde su fundación en 1924 hasta su traslado en 1966 a la Universidad en la antigua Fábrica de Tabacos.
          LOS PRIMEROS COSTALEROS COFRADES.
          Hace unos años se produjo un hecho histórico que conmocionó y transformó para bien nuestra Semana Santa, cuyo protagonista fue precisamente el Cristo de la Buena Muerte de los Estudiantes,.
          Me explico. En la actualidad, es una normalidad que los “pasos” en Semana Santa sean cargados por costaleros, hermanos de la Hermandad.
          Pero la primera vez fue el Martes Santo  de 1973, cuando el Cristo de los Estudiantes durante la estación de penitencia, es llevado por una cuadrilla de devotos costaleros cofrades-hermanos.   
          A partir de aquí y en unos pocos años, los costaleros que durante siglos habían sido areneros, peones, y cargadores de los muelles y mercados, que cargaban los “pasos” como asalariados, ceden el sitio bajo las trabajaderas a los hermanos costaleros, que llevan a sus queridas imágenes tan solo, que no es poco, por devoción y fé,
          Aquí termino, mañana visitaré el Panteón de Sevillanos Ilustres que se encuentra en la cripta de la iglesia de la Anunciación.


jueves, 30 de julio de 2015

LA IGLESIA DE LA ANUNCIACION.

LA IGLESIA DE LA ANUNCIACIÓN.

          En la calle Laraña[i] esquina con la plaza de la Encarnación se encuentra este interesante templo de estilo renacentista, que formó parte de la sede de la Compañía de Jesús desde su fundación en 1565 hasta 1767, año que el rey Carlos III decreta la expulsión de la Orden jesuita de todos los territorios españoles.
          Unos años más tarde, en 1771, en este edificio abandonado por los jesuitas, se instala la Universidad de Sevilla hasta 1956, año que se traslada a la antigua Fábrica de Tabacos en la calle San Fernando.
          En la actualidad la iglesia es la sede de la Hermandad del Valle que hace Estación de Penitencia el Jueves Santo, en la cripta se encuentra el Panteón de Sevillanos Ilustres y en el edificio anexo se ubica la Facultad de Bellas Artes.
          Junto a su bella portada por la que accedo al interior, un azulejo cervantino nos recuerda un episodio de la Novela Ejemplar el Coloquio de loa Perros, donde se menciona que aquí estuvo el estudio de la Compañía de Jesús.
          El templo amplio y de una sola nave, atesora gran cantidad de riquezas y obras de arte de grandes artistas como Francisco Pacheco, Mohedano, Roelas o Martínez Montañés.  Por sus magnificas pinturas destacamos el Retablo Mayor, al que dedicaremos estas breves líneas.

          La primera curiosidad de este grandioso retablo, es que la pintura del pintor cordobés Antonio Mohedano (1563-1626) que da nombre al templo, y que representa al arcángel San Gabriel en el momento de Anunciar a la Virgen que va a ser madre de Jesús,  se halla situada en la parte alta del retablo y no en la zona central como sería más lógico.
          La pintura central, obra de grandes dimensiones y realizada a principios del XVII por el pintor sevillano Juan de Roelas, representa el acto de la Circuncisión.
          Es un cuadro muy interesante y lleno de detalles, en él San José entrega el Niño a la Virgen para que lo sostenga durante la ceremonia, al fondo en la parte más oscura un sacerdote con un cuchillo, acompañado de un acolito que lleva  un plato.[ii]
          En la parte inferior a la derecha, se encuentra la figura de San Ignacio de Loyola fundador de la orden jesuita, y a la izquierda San Ignacio de Antioquia con un león símbolo de su martirio.
          Arriba en el plano superior, en el rompimiento de gloria el nombre de Jesús en forma de sol.
          Otras pinturas completan este retablo como la Adoración de los Reyes del pintor italiano Lucenti de Corregio,  y la Adoración de los Pastores, San Juan Evangelista y San Juan Bautista de Roelas.
          Salgo del templo y finalizo esta visita dando un paseo por el exterior.              





[i] A ESTA CALLE QUE DURANTE MUCHOS AÑOS SE LLAMÓ DE LA COMPAÑÍA, SE LE DIO EN 1903 EL NOMBRE DE LARAÑA POR EL RECTOR DE LA UNIVERSIDAD DON MANUEL LARAÑA Y FERNANDEZ.

[ii] VÉASE LA IGLESIA DE LA ANUNCIACIÓN EN IGLESIAS Y CONVENTOS TOMO II. EDICIONES TARTESSOS.

lunes, 20 de julio de 2015

LA FUENTE PUBLICA MAS ANTIGUA DE SEVILLA.

LA FUENTE PÚBLICA MÁS ANTIGUA
DE SEVILLA.
       Esta barroca fuente de mármol, de autor desconocido y fechada en 1720, se encuentra en un lateral de la plaza de la Encarnación, rodeada de unos grandes árboles y semioculta por las gigantescas setas.
          No es una fuente monumental, ni de gran tamaño, es más bien pequeña, pero decorada muy artísticamente.



          En medio de su taza circular se alza un pilote muy ornamentado, en cuya parte central por encima de unas conchas-veneras, las bocas de cuatro leones hacen de surtidores. Estas bocas tienen que estar muy secas, debido al mucho tiempo que por ellas no sale ni una gota de agua.
          En la parte superior, cuatro angelitos sostienen otros tantos escudos con textos gravados, en los que se lee:
          Que la fuente se instaló en esta plaza en el año 1720,  reinando en España Felipe V.
          Que era Asistente de la ciudad Don Manuel de Torres.
          Que fue restaurada en el año de 1861 siendo alcalde Don Juan José García de Vinuesa.
          En la última figura el logotipo del Nomadejado y debajo Plaza Principal de Abastos.
          Se remata la fuente con una corona real.       
          El primitivo lugar de esta fuente desde que se labró en 1720, estuvo en la parte delantera del convento de la Encarnación, que dio nombre a la plaza, en el XIX derribado el convento se colocó en el centro del Mercado de Abastos, como una de las cartelas nos indica, y más recientemente pasó al lugar que ocupa actualmente.
          Nota.- La primitiva fuente de Mercurio de la plaza de San Francisco era de 1576,  pero la que vemos en la actualidad es una réplica realizada en 1976, por tanto la fuente pública más antigua es esta de la plaza de la Encarnación.






viernes, 10 de julio de 2015

LAS SETAS DE LA ENCARNACION.

LAS “SETAS” DE LA ENCARNACION.
       Esta construcción del Metrosol Parasol o las “Setas”, por su elevado coste que duplicó el presupuesto inicial, su atrevido diseño vanguardista y también por su ubicación en la Plaza de la Encarnación, pleno centro del casco histórico, es uno de los monumentos arquitectónico más controvertidos y cuestionados de la ciudad,
          A pesar de las muchas polémicas en los pocos años que lleva en funcionamiento, (se inauguró en el año 2011) se está convirtiendo en un símbolo distintivo de la ciudad y en una gran atracción turística.
          Hoy con  mis nietos he venido a visitarlas, quieren subir a ver las entrañas del dinosaurio, como ellos las llaman.
          “Sabed les digo, que este complejo arquitectónico tiene cuatro niveles, en el sótano se ubica el Antiquario, museo donde podremos contemplar los restos romanos descubiertos en las excavaciones arqueológicas realizadas sobre el terreno.    
          Por encima, a ras de la calle, se encuentra instalado el moderno Mercado de Abastos. 
          En el tercer nivel, al aire libre, y a unos cinco metros de altura, la Plaza Mayor, un espacio de grandes dimensiones por el que podréis corretear.
          Y por encima, dominándolo todo, los seis gigantescos parasoles en forma de hongos, que descansan en un núcleo de hormigón armado, dando a todo el conjunto el popular nombre de las “Setas”.

          Ahora vamos a tomar el ascensor, para subir al cuarto nivel.   Y arriba sobre la gran estructura de madera, a unos treinta metros por encima de la calle me dicen:
          “Abuelo, desde aquí en lo más alto, esto parece el esqueleto de un gran dinosaurio hecho con piezas de lego”.
          “Puede, que eso os parezca, pero os diré que la estructura está realizada con  láminas de madera y un peso de 1.300.000 kilos, estando sujetas con más de 16 millones de tornillos y clavos.
          Los serpenteantes corredores del mirador, por los que estamos paseando, tienen doscientos cincuenta metros de largo.
          Pero fijaos en las hermosas vistas que disfrutamos desde esta altura, ved la Giralda como se levanta hacia el cielo, y mirad por el otro lado, a lo lejos la Torre de los Perdigones, recordaréis que a ambas torres subimos no hace mucho.
          Miradlo todo que se ha hacho tarde y debemos irnos”.



martes, 30 de junio de 2015

LA PLAZA DE LA ENCARNACION. HISTORIA.

LA PLAZA DE LA ENCARNACION.
SU HISTORIA Y EVOLUCIÓN.
      
          Me encuentro en la Encarnación, contemplando las populares “Setas” que dominan toda la plaza.
          En estas líneas no voy a hablar de ellas o del Metrosol Parasol que es su verdadero nombre, este escrito va dirigido a la historia de esta plaza. Historia tan antigua que se remonta a más de dos mil años. 
          En el año 50 a. C.  la muralla romana cruzaba por aquí, enlazando la Puerta Osario con Villasís y Cuna.  Estamos en una zona habitada desde tiempos muy remotos, las últimas investigaciones arqueológicas han descubierto restos de calles y casas romanas, algunas de ellas bellamente decoradas.
          Siglos más tarde en el XVI, concretamente en el año 1571 fundan las Religiosas Agustinas el convento de la Encarnación, dando nombre a la plaza que se forma delante.
          Siguen pasando años, en 1720 la plaza  es remodelada, se plantan árboles y se coloca una artística fuente que surte de agua a los vecinos.
          Y en 1810 los invasores franceses para crear grandes espacios urbanos, derriban iglesias y conventos, entre ellos este de la Encarnación. El convento se derriba pero sobre su solar no se edifica nada hasta 1823, (ya sin los franceses) en que se construye el Mercado de Abastos de la Encarnación.
          A mediados del siglo 20 el Mercado sufre un derribo parcial para ampliar  la  plaza, que se adorna con jardines, bancos y en el centro la fuente de 1720.
          En 1973 el Mercado a consecuencia de su estado ruinoso es derribado totalmente, pasando los puestos provisionalmente a una nave situada en un lateral de la plaza.
          El solar queda abandonado hasta los años 90 del pasado siglo, cuando en las obras para la construcción de un aparcamiento subterráneo, se descubren unos importantes restos arqueológicos. Es tanta la importancia de estos descubrimientos, que el Ayuntamiento decide en el 2004 abrir un concurso para una gran reforma de todo el espacio de la Plaza de la Encarnación.
          El proyecto aprobado es el Metrosol Parasol (las Setas) que incluye un nuevo y moderno Mercado de Abastos y en los sótanos un museo arqueológico, finalizadas las obras todo el conjunto se inaugura en Marzo del año 2.011.  
          Mañana, con mis nietos, pasearé por las “Setas”.
         

          

martes, 23 de junio de 2015

LA CALLE JOSE GESTOSO. CENTRO GEOGRAFICO DE SEVILLA.

LA CALLE JOSE GESTOSO.
EL CENTRO GEOGRAFICO DE SEVILLA.
          Hoy he venido a pasear por la calle de José Gestoso, que transcurre desde la plaza de la Encarnación hasta Orfila, calle estrecha, peatonal y muy transitada por sus muchos comercios minoristas.         
          Desde muy antiguo fue conocida como calle de la Venera, por una concha o venera de piedra, que se conserva en la fachada de la casa número 2, véase la foto que se adjunta.

          Debajo de la concha podéis observar una placa de azulejos con el siguiente texto: “CASA RETAURADA EN 1984. CENTRO GEOGRAFICO DE SEVILLA”.
          Pues sí, esta cerámica nos indica que estamos en el punto 0 de Sevilla, en su centro geográfico histórico, aquí comienza la numeración de las calles sevillanas, o sea que el número 1 es el más cercano a esta calle.
          Don José Gestoso y Pérez (1852-1917) historiador, investigador, arqueólogo, escritor y miembro de las Academias de Arte y de Historia, a quien está dedicada esta calle, por haber nacido en el número 5, fue un defensor a ultranza del patrimonio monumental sevillano.
          Aquí quiero recordar que las murallas de la Macarena, de la que los sevillanos nos sentimos tan orgullosos, están en pie por la lucha que entabló contra las autoridades para que no fueran derribadas.
          En relación con lo que nos trae a esta página, fue que él midió, calculó y situó el centro geográfico en este punto. Si trazáramos una línea recta desde la Puerta Osario hasta la Puerta Real y otra desde la Puerta Jerez hasta el Arco de la Macarena ambas se cruzarían en este lugar.
          Desde entonces las Ordenanzas Municipales recogen, que la numeración de los edificios partirá desde el extremo o acceso más próximo a la actual calle José Gestoso.
          Mañana pasearé por la historia de la Plaza de la Encarnación.

                

lunes, 15 de junio de 2015

LA PLAZA DEL POZO SANTO.

LA PLAZA DEL POZO SANTO.
MILAGRO QUE ORIGINO ESTE NOMBRE.
           
          He llegado a esta plaza caminando desde la de San Martin y pasando por las calles de Quevedo y Lepanto, dedicadas una al gran genio de la literatura del Siglo de Oro Don Francisco de Quevedo, y la otra a la Batalla de Lepanto celebrada en el año de 1571. En esta batalla, las galeras de una coalición de países cristianos vencieron a las del imperio turco, y el ingenio de las letras Don Miguel de Cervantes que participó en ella, fue herido en la mano izquierda, lo que le valió el sobrenombre del “Manco de Lepanto.  
          EL POZO SANTO. Hace ya varios siglos, cuando el abastecimiento de agua se hacía por medios de pozos situados en diversas plazas de la ciudad, aquí en este lugar hubo uno, que según la tradición fue causa de un legendario suceso  milagroso.

MILAGRO DEL POZO SANTO, LA VIRGEN CON SU MANO SOBRE EL POZO
HACE QUE LAS AGUAS SUBAN AL NIÑO SANO Y SALVO.
          Dice la leyenda: “Que un niño jugando se asomó a este pozo y al inclinarse cayó dentro de él, los padres que por la profundidad no podían sacarlo, imploraron a una imagen de la Virgen del cercano Hospital de la Misericordia, que tuviera piedad y salvara a su hijo. La Virgen escuchó la plegaria e hizo que las aguas subieran hasta el brocal del pozo con el niño sobre ellas y salvándolo de morir ahogado, desde entonces este lugar se conoce como Plaza del Pozo Santo”.
          El edificio más significativo de esta plaza es el Hospital del Cristo de los Dolores, conocido popularmente como del Pozo Santo, fundado a finales del siglo XVII por las Hermanas Terciarias Franciscanas, para atender a mujeres ancianas enfermas e impedidas.
          Todos los 15 de Agosto día de la Asunción de la Virgen, se puede contemplar en la iglesia de este Hospital una imagen de Virgen de gran belleza Dormida o en Tránsito, que se representa en una cama portátil o “Trono de Dormición.

         
          Entre la Plaza del Pozo Santo y la calle José Gestoso, se encuentra una calle corta y estrecha que desde 1665 se conoce como Misericordia por el Hospital del mismo nombre.
          Este Hospital estuvo muy vinculado al milagro del Pozo Santo, sus cofrades en conmemoración del suceso, levantaron en la plaza una cruz de hierro, hoy desaparecida.
          En el vestíbulo de la antigua sede hospitalaria, actualmente comedor social de San Juan de Dios y de la Asociación Tú Puedes, se encuentra un azulejo con el tema de este milagro. (Ver foto que se adjunta).
          En una vidriera y en la pintura central del retablo mayor de la iglesia podemos ver la representación de este hecho milagroso.
          Como curiosidad, os diré: Que esta iglesia de la Misericordia está actualmente cedida, por la Orden Hospitalaria de San Juan de Dios, a la Comunidad Ortodoxa Rumana para la celebración de sus ceremonias religiosas.
          El próximo paseo lo daré por el Centro Geográfico de Sevilla situado en la calle José Gestoso.

          

lunes, 8 de junio de 2015

CAPILLA E IGLESIA DE SAN PEDRO DE ALCANTARA.

CAPILLA E IGLESIA DE SAN PEDRO DE ALCANTARA.
       Hace unos días publiqué una entrada en este blog, sobre el Retablo del Señor del Gran Poder de la calle Cervantes.
          Hoy, de nuevo me encuentro en esta calle, a ella da la puerta
trasera del Instituto San Isidoro, el primer Instituto de Enseñanza Media de Sevilla, creado en 1845 e instalado sobre los terrenos que ocupara  el convento franciscano de San Pedro de Alcántara, fundado en el siglo XVII y abandonado por los frailes a causa de la Desamortización de 1835.
          De este extinguido convento tan solo quedan la iglesia y una capilla, que tienen la entrada por el mismo vestíbulo, al que se accede pasando por una gran puerta de madera.

DETRÁS DE ESTA CERRADA PORTADA DEL NÚMERO 7 DE LA CALLE CERVANTES
SE ENCUENTRAN LA CAPILLA E IGLESIA DE SAN PEDRO DE ALCANTARA.

          La histórica y franciscana capilla, está presidida en su altar mayor por  la Virgen de la Aurora, obra del XVIII atribuida al insigne escultor José Montes de Oca. Tiene importantes obras entre las que destaca la pintura atribuida a Peter Van Lin, posible inspiración para Murillo en su cuadro la Curación del Paralitico por Cristo.
          La iglesia, es de gran belleza, con innumerables piezas artísticas, tanto pictóricas como escultórica, el retablo mayor tiene forma de templete realizado en madera imitando al mármol. Pero lo más esplendido es el conjunto de pinturas murales que conforman un magnifico exponente de la pintura barroca sevillana del siglo XVIII.
          La visita a estos dos templos, está muy restringida, la capilla sede de la franciscana Venerable Orden Tercera  de San Pedro de Alcántara, solo se visita los sábados de 10 a 13, la misa es a las 12.30.
          A la iglesia, que se encuentra al cuidado de las Esclavas del Sagrado Corazón, es más complicado entrar, por lo general se encuentra cerrada, salvo que se abra en alguna ocasión extraordinaria.
          Es una lástima que por sus cortos horarios, no podamos contemplar estas joyas del barroco sevillano.        
          Termino diciendo, que estas breves líneas y mi corto entender, no son suficientes para describir tantas bellezas reunidas en estos dos templos, por ello os recomiendo que hagáis por verlas.
         




         



sábado, 30 de mayo de 2015

LAS TUNICAS BORDADAS DEL SEÑOR DEL GRAN PODER.

LAS TÚNICAS BORDADAS DEL SEÑOR 
DEL GRAN PODER.
EL RETABLO DE LA CALLE CERVANTES.
      
       Esta calle dedicada a Don Miguel de Cervantes el gran genio de la literatura universal, se encuentra entre las plazas de San Martin y de San Andrés.
          Calle muy interesante de visitar, en ella sobre la fachada de un antiguo palacio, podemos contemplar un hermoso retablo con la imagen del Señor del Gran Poder vestido con la llamada  Túnica Perdida[i].
 
RETABLO EN CALLE CERVANTES.
          La historia de esta túnica es interesante, fue bordada en los talleres de Manuel María Ariza, estrenada por el Señor y vestida por única vez en la Semana Santa de 1854.
          Ese año terminados los días santos, al desvestir al Señor la túnica sufrió una rotura, siendo enviada  al bordador para que la recompusiera.
          Solucionado el arreglo, la Hermandad le pidió su entrega, Ariza para devolverla exigió el pago de la cantidad que le quedaba por cobrar. Esta exigencia ocasionó un conflicto entre ambas partes, la Hermandad no tenía el resto, ya que las cuantiosas aportaciones recibidas para la financiación de la túnica no cubrían el total del coste, después de mucho pleitear se llegó al siguiente acuerdo: el bordador se quedaba con la túnica y devolvía  a la Hermandad las cantidades cobrada a cuenta.
          A pesar que esta bella túnica, por los motivos expuestos, no se encuentra desde 1854 en el ajuar del Señor,  su foto sirvió de modelo para este y otros retablos.
          Aquí, delante de este retablo de la calle Cervantes me digo, esta túnica no la tiene, pero sí otras cuatro ricamente bordadas como: la de “la corona de espina”, “la de los cardos”, y “la persa” con las que procesionaba con anterioridad al año 1910, además de “la guardilla” de 1927.
           La Hermandad en 1910 aprobó, que para la Estación de Penitencia de la Madrugada del Viernes de ese año y para los sucesivos, vestir la sagrada imagen con túnica de terciopelo liso y sin adornos, considerando que el Señor con túnica lisa parecería más humano.
           Lo cierto es, que desde entonces, salvo en dos Semanas Santas, nosotros ni otras generaciones anteriores hemos podido contemplarlo con esas lujosas ropas bordadas de oro.
          Las dos excepciones en estos más de 100 años fueron: en la Semana Santa de 1948 con motivo de cumplirse el séptimo centenario de la Reconquista de Sevilla por el rey Fernando III, que vistió con la túnica bordada llamada “de la corona de espinas”, realizada en 1857 por la bordadora Teresa del Castillo.
          La otra fue en la Madrugada del Viernes Santo del 2008, a esta más cercana en el tiempo tuve la suerte de asistir. 
          En aquella fría madrugada del mes de Marzo, estuve en la Plaza de San Lorenzo para ver la salida del Señor luciendo su restaurada túnica de “los cardos”, una impresionante pieza bordada en oro sobre terciopelo granate y con amatistas incrustadas, obra de las hermanas Antúnez en 1881.

SEMANA SANTA 2008 TÚNICA DE LOS CARDOS[ii].
          El ambiente estuvo expectante y cargado de emociones, las opiniones eran dispares, unos comentaban la belleza de los bordados que le daban a la figura una gran majestad, otros que con ella el Señor perdía el efecto de andar y moverse que le daba la túnica lisa.
          Puede que los bordados le den una realeza que parezca más distante, y en cambio las ropas lisas  mayor humanidad y cercanía, yo creo, que el Señor del Gran Poder es humano, humilde y cercano a todos nosotros, vista como se vista.   
          De las otras túnicas, “la persa” bordada en 1908 por Juan Manuel Ojeda, de “la guardilla” realizada en 1927  por María Teresa de Fraguas, así como de las salidas extraordinarias, fuera de la Semana Santa, que realizó el Señor con su imagen vestida con túnica bordada, quizás lo cuente en otra ocasión.


         





[i]  ARTICULO DE ANA CRUZADO DÍAZ SOBRE LAS TRES TÚNICAS BORDADAS MAS ANTIGUAS DEL SEÑOR EN HISTORIA DE NUESTRO PATRIMONIO.

[ii] DIARIO DE SEVILLA MARZO 2008.

viernes, 22 de mayo de 2015

LA PLAZA DE SAN MARTIN. LAS MURALLAS ROMANAS.

LA PLAZA DE SAN MARTIN.
LAS MURALLAS ROMANAS.

Me encuentro en la plaza de San Martin, un espacio en forma de rectángulo con unos naranjos, la mitad de dedicado a aparcamiento de coches, y la otra al tráfico. Sería un bonito y recoleto lugar si tuviera jardines, fuente y bancos.
En el paseo de hoy, voy a retroceder en el tiempo muchos siglos atrás, hasta cuando por aquí pasaba la muralla romana.
Sabemos, que no siempre las murallas que rodeaban la ciudad llegaban hasta la Macarena, hasta esa zona fueron ampliadas en el siglo XII por los almohades.[i]
Mil años antes en época romana, con la ciudad bastante más pequeña, la cerca defensiva torcía en la Puerta Osario en dirección hacia Santa Catalina continuando hasta San Martin, su punto más al norte.[ii]
          Veamos que nos dice la historia:
          En el siglo II d.C. Híspalis era una ciudad floreciente, camino de convertirse en una de las primeras ciudades del mundo.          La importancia de su puerto, la industria y el comercio, aumentan el número de habitantes, siendo necesario un ensanche de las murallas que Julio César construyera en los años 60 a.C.
          La amplitud se prolonga hasta la plaza de San Martin, donde se abre una puerta que se comunica con el camino que bordeando el brazo oriental del río llegaba hasta Itálica.
          Estas murallas, según las investigaciones arqueológicas, formaban un hipotético e irregular circulo, que llegaría hasta San Martin, pasando por San Juan de la Palma, Gerona, Santa Catalina, Puerta Osario, Puerta de Carmona, Puerta de la Carne, Santa María la Blanca, Mateos Gago, Cuna, y Villasís.
          El rio Guadalquivir a su paso por la Barqueta se dividía en dos brazos, el oriental bajaba hasta la zona de la actual Alameda de Hércules y por Amor de Dios y Sierpes corría paralelo a la muralla hasta unirse con el río en un lugar cercano a la Torre del Oro.
          Siglos más tarde, en el IX durante la dominación islámica, los árabes amplían las murallas hasta la Plaza de la Europa, y en el  lugar anterior construyen una mezquita, que tras la reconquista de Sevilla en 1248 por Fernando III, se reconvierte en la iglesia cristiana de San Martin que da nombre a la plaza.  
          Esta iglesia, de estilo gótico, fue reconstruida con bóvedas de nervadura en el siglo XV, es de una sola nave, caso curioso en los templos de la misma época que tienen tres. En la actualidad es sede de la Hermandad de la Lanzada.



           

         






[i]  VEASE EN ESTE BLOG LAS MURALLAS DE LA MACARENA PUBLICADO EL 3 ENERO DE 2014.
[ii] VÉASE EL LIBRO LAS PLAZAS DEL CASCO HISTORICO D SEVILLA.VV.AA. AYUNTAMIENTO DE SEVILLA.