viernes, 31 de octubre de 2014

CONVENTO DE SANTA CLARA LEYENDAS.

CONVENTO DE SANTA CLARA II.
LEYENDAS.

      Como lo prometido es deuda, os dije que iba a contaros algunas leyendas de este convento y a ello voy.
    Uno de los personajes más interesante y controvertido de la historia de Sevilla es el rey Don Pedro I, conocido con los sobrenombres del Cruel o el Justiciero, siendo popularmente célebre además de por sus sentencias, por sus andanzas y amoríos.
     Este rey, del que encontraremos leyendas por muchas calles de la ciudad, estuvo según la tradición, muy vinculado a este convento de Santa Clara, por la persecución amorosa que le hizo a Doña María Coronel.
   Doña María que era muy bella, había quedado viuda, su esposo fue ejecutado por orden de Don Pedro, por haber  apoyado  a Don Enrique de Trastamara su hermanastro, que pretendía destronarlo.
     Don Pedro cuando la conoció se enamoró locamente de ella, y a la muerte de su esposo y para huir del acoso del rey entró  como monja profesa en este convento.
   Aquí se producen dos bellas leyendas populares y muy conocidas, que recogen  la fortaleza y heroicidad en defensa de su virtud de Doña María Coronel, noble dama sevillana que no dudó en  llegar hasta el extremo de desfigurarse el rostro para perder su belleza.
Una de ellas es:
      LA LEYENDA DEL LA PEREJIL
    El monarca que no era hombre que lo pararan los muros o las rejas de la clausura, manda a los soldados que fueran, entraran en el convento y se la trajeran.


     Huyendo de sus captores que la buscan y persiguen, Doña María llega a los jardines ocultándose en un hoyo que había al pie de la torre, la improvisada sepultura fue cubierta por las otras hermanas con unos tablones y tierra.
    La recién removida tierra que cubría las tablas, parecía indicar que sería fácilmente descubierta, pero aquí está el milagro que recoge la leyenda, de repente el trozo de tierra y su entorno se cubrieron de matas de perejil, que para impedir su captura igualaron todo el terreno, los soldados frustrados por no haberla encontrado, volvieron ante el rey con las manos vacías.
La otra es:
        LA LEYENDA  DEL ACEITE  HIRVIENDO.
    Don Pedro al ver que no se la traen, no se da por vencido y acude él mismo al convento, Doña María huyendo del monarca se refugia en la cocina, aquí sucede el hecho heroico que inmortaliza la leyenda, ante la presencia del rey coge un perol con aceite hirviendo que estaba sobre el fuego y se lo vierte quemándose el rostro, las hermanas corren a socorrerla, mientras, el rey abandona el convento frustrado y apagado su ardoroso amor.

     La historia recoge que a la muerte de Don Pedro en 1369 a manos de su hermano bastardo, que sería rey con el nombre de Enrique II de Trastamara, a Doña María se le devuelven todas sus posesiones, y en unas casas de su propiedad situadas en la calle que lleva su nombre, funda el Monasterio de Santa Inés donde ejerce como abadesa falleciendo a los 77 años.
    Su cuerpo incorrupto se expone a la veneración de los fieles el dos de Diciembre aniversario de su muerte.



EL CONVENTO DE SANTA CLARA. HISTORIA Y TRADICIONES.

EL CONVENTO DE SANTA CLARA I.
HISTORIA, Y TRADICIONES.
         
          Como os dije con anterioridad, por la calle Becas se accede a la zona restaurada del convento, por tanto después de pasar por el dormitorio bajo dedicado a exposiciones,  me encuentro paseando por las galerías del magnífico claustro.

CLAUSTRO CONVENTO SANTA CLARA.
          Este Real Monasterio de Santa Clara junto con la Torre de Don Fadrique, es un complejo mudéjar y renacentista, que conserva después de más de 700 años de esplendor y religiosidad, una larga historia de leyendas y tradiciones.
          Aquí en el que fuera palacio de Don Fadrique hijo del rey Fernando III, se instalaron las monjas clarisas a finales del siglo XIII, más tarde en los siglos XV y XVI  construyen sobre el solar este convento, quedando del antiguo palacio tan solo la llamada torre de Don Fadrique[i].
          En el siglo XVIII comienza la decadencia del monasterio, obligando a las monjas para poder subsistir  vender parte de sus terrenos exteriores.
          Así, el convento primitivo que ocupaba toda la extensa manzana comprendida entre las calles Santa Clara, Lumbreras, Becas,  y Hombre de Piedra, en la actualidad se encuentra rodeado por edificaciones que lo ocultan a los ojos del viandante que pasa por estas calles.
          Con la continua falta de medios para su conservación, este convento declarado Monumento de Interés Cultural en 1970, entra en un grave estado de deterioro que lo hace inhabitable, teniendo  las monjas que marcharse definitivamente en 1998.   
          Tras unos años de abandono y ruina, el ayuntamiento sevillano propietario,(la iglesia pertenece al arzobispado) inicia una rehabilitación parcial que culmina en Febrero del 2011 con la inauguración del ·”Espacio Santa Clara”[ii].
          Esperemos que el resto del convento, incluida la torre de Don Fadrique se restauren pronto y podamos disfrutarlos.    Finalizo esta página contando  la bonita y curiosa tradición de la ofrenda de huevos a Santa Clara. Antiguamente, y aun hoy se mantiene por la superstición popular, que la presencia de la lluvia el día de la boda era señal de desgracia para los contrayentes. Para evitar que ese día lloviera, se tomó la costumbre de ofrecer a este convento de clarisas una docena de huevos para que la santa hiciera que luciera el sol.
          Desde 1998 la ofrenda de huevos, por las mocitas casaderas sevillanas,se realiza en el convento de monjas clarisas de Santa María de Jesús de la calle Águilas.
          En el próximo escrito os contaré algunas leyendas de este convento.





[i]   SOBRE EL INFANTE DON FADRIQUE Y SU TORRE VÉASE EN ESTE BLOG LA TORRE DE DON FADRIQUE.

[ii]  VÉASE LA ENTRADA ANTERIOR DE ESTE BLOG SOBRE LAS CALLES SANTA CLARA, LUMBRERAS, BECAS Y EL ESPACIO SANTA CLARA.

lunes, 20 de octubre de 2014

EXPOSICIÓN CUADRO LA EDUCACIÓN DE LA VIRGEN DE VELAZQUEZ.

EXPOSICION EL JOVEN VELAZQUEZ: LA EDUCACION DE LA VIRGEN
EN EL ESPACIO SANTA CLARA.


         En el “Espacio Santa Clara” situado como sabemos, en las dependencias restauradas del convento de Santa Clara, y al que se tiene acceso por la calle Becas, se está celebrando uno de los más importantes eventos culturales y artísticos de nuestra ciudad, me refiero a la exposición “EL JOVEN VELAZQUEZ” que permanecerá abierta al público durante tres meses finalizando el 15 de enero del 2015.
      La exposición gira sobre la obra “LA EDUCACION DE LA VIRGEN DE YALE RESTAURADA” pintada en Sevilla en 1617 por un jovencísimo Velázquez de apenas 18 años, pero que ya apunta maneras del gran maestro universal de la pintura que pronto llegaría a ser.   

LA EDUCACION DE LA VIRGEN SANTA ANA LA ENSEÑA A LEER DE VELAZQUEZ[i].
          Este cuadro, propiedad de la Universidad norteamericana de Yale, estuvo olvidado y sin identificar durante años, vuelve a nuestra ciudad después de casi cuatro siglos de haber sido pintado, perdido, redescubierto y felizmente restaurado.
          El milagro del hallazgo de esta obra, se lo debemos al historiador y conservador John Marciari. Fue en el año 2003 cuando vio el cuadro por primera vez, unos meses más tarde llegó a la certeza de que estaba ante una obra temprana del pintor sevillano Velázquez. Después de unos intensos años de estudios e investigaciones académicas y técnicas, en el año 2010 en la revista Ars Magazine dio a conocer al mundo la confirmación de su gran descubrimiento.
          El lienzo en muy mal estado, necesitaba una profunda e intensa restauración, que se realiza financiada por el banco Santander, y una vez logrado darle todo su original esplendor, lo tenemos en Sevilla para que podamos disfrutarlo y admirar su belleza.
          Junto a esta obra, la exposición acertadamente, muestra dos pinturas que pudieron interesar e influir en la inspiración del joven Velázquez: “Santa Ana enseñando a leer a la Virgen” de Juan de Roelas, propiedad del Museo sevillano de Bellas Artes, y “La Sagrada Familia” de Luis Tristán perteneciente al Minneapolis Istitute of Ar.
          Cierra el certamen el lienzo “La imposición de la casulla a San Ildefonso” propiedad del Ayuntamiento de Sevilla, pintado en 1623 por Velázquez poco antes de marcharse definitivamente a Madrid.

SANTA ANA ENSEÑANDO A LEER A LA VIRGEN DE JUAN DE ROELAS.

           Un poco al margen de la exposición, os diré que este cuadro de Roelas, es uno de mis favoritos de todos los que contiene el Museo de Bellas Artes,  siempre que  lo visito, no dejo de pasarme por la Sala IV que es donde se expone, aquí la dulzura de la composición, el colorido cálido y vibrante, el logrado retrato de la vida cotidiana inserto en un tema religioso, me atrae profundamente.
          Y termino, hay que pasarse por el Espacio Santa Clara para contemplar esta muestra píctorica, que finalizara y el cuadro marchará lejos de nuestra tierra, pero alegraos por el nuevo descubrimiento de un Velázquez que se paseará por todo el mundo, a nosotros nos quedara para visitar nuestro Museo, el más importante de España después del Prado.








[i]  LAS FOTOS ESTAN COPIADAS DEL FOLLETO EXPLICATIVO DE LA EXPOSICION.

viernes, 17 de octubre de 2014

LAS CALLES SANTA CLARA,LUMBRERAS,BECAS Y EL ESPACIO SANTA CLARA

LAS CALLES SANTA CLARA,
LUMBRERAS, BECAS Y
EL ESPACIO SANTA CLARA.

       Sigo paseando por el barrio de San Lorenzo, por calles señoriales y llenas de personalidad, como esta de Santa Clara en la que  me hallo. Es calle larga y ancha, con un caserío que va desde las casas-palacios y conventos hasta las viviendas de dos y tres plantas.
         Pasando ante las fachadas del palacio de los Condes de Santa Coloma y del Convento de las Madres Reparadoras, ubicado en él que fue palacio de los Marqueses de las Torres de la Pressa,  llego ante la portada del Convento de Santa Clara que da nombre a la calle.

       Sí pensáis hacer este paseo, entrando por aquí a ver la iglesia, sus dependencias, los jardines o la torre de Don Fadrique, os llevareis una gran desilusión, la deteriorada y abandonada portada del siglo XVII, que se remata con una imagen de la santa titular está cerrada, un aviso indica que la entrada para acceder al convento es por la calle Becas.
Hago caso del cartel y hacia allí me dirijo, entro por las Lumbreras, calle que transcurre desde Torneo a la Alameda de Hércules,  hasta llegar a la de Becas.
         De estas dos calles[i] me parece lo más interesante, comentar la curiosidad de sus nombres.
            CALLE LUMBRERAS. Este nombre es muy antiguo, viene desde al menos el siglo XV, ya que en aquella época medieval corría por medio de esta calle, la cloaca o alcantarilla que llevaba las aguas residuales procedentes de la zona de la Alameda a desaguar en el río. En diversos tramos de esta cloaca se situaban una especie de pozos o registros para controlar el nivel de las aguas y los posibles atascos, estos registros recibían el nombre de Lumbreras, de aquí el nombre de la calle.
             CALLE BECAS. Su significado se refiere a la ayuda económica que se concede para sufragar los gastos de unos estudios, y por extensión a la banda de paño, que antiguamente los estudiantes llevaban cruzada de hombro a hombro bajo la capa, el color cambiaba según la facultad en que se estudiaba[ii].
           En esta calle de dos tramos, que forman un ángulo recto entre las calles Lumbreras y Jesús del Gran Poder, tuvieron los jesuitas en el siglo XVII su colegio seminario.
              La banda o becas que portaban los estudiantes seminaristas sobre la sotana, y que da el nombre a esta calle era de color rojo, por ello también durante un tiempo fue conocida como calle de “las Becas Coloradas”.

            Por esta moderna puerta de la foto, situada en la calle Becas, se entra a la parte rehabilitada del convento, que comprende: los que fueran los dormitorios altos y bajos, las escaleras centrales, el refectorio y el bello claustro renacentista, actualmente en esta zona se ubica el llamado “Espacio Santa Clara” dedicado a salas de exposiciones, conferencias y otros eventos culturales.
           Os aconsejo su visita por dos razones fundamentales, contemplar una parte de las magnificas dependencias del convento, y por otra el asistir a sus periódicas exposiciones y actos culturales.
          Recientemente  se ha celebrado la Bienal de Flamenco, y una exposición dedicada a la vida y obra del guitarrista Paco de Lucía, en estos días, que paseo `por estas calles cercanas al convento de Santa Clara, ha comenzado una exposición dedicada al joven Velázquez y a su obra “La educación de la Virgen de Yale restaurada” a la que dedicaré la próxima entrada.

         




[i]      VÉASE DICCIONARIO HISTORICO DE LAS CALLES DE SEVILLA.

[ii]  ACTUALMENTE ESTAS  BANDAS  O BECAS LAS LLEVAN EN SU VESTUARIO LOS COMPONENTES DE LAS TUNAS UNIVERSITARIAS.

sábado, 11 de octubre de 2014

LA LEYENDA DE LA CALLE HOMBRE DE PIEDRA.

LA LEYENDA DE LA CALLE HOMBRE DE PIEDRA.
          
      Muy cerca de San Lorenzo, entre las calles de Santa Clara y Jesús del Gran Poder y cercana a la Alameda, se encuentra esta calle del Hombre de Piedra. Su curioso nombre es por una estatua del torso de un hombre en piedra, que se halla empotrada a ras del suelo en una hornacina a mediación de la calle.

TORSO DE LA CALLE HOMBRE DE PIEDRA.
          Ahora paseando por ella, me vienen a la memoria recuerdos y tradiciones de mis años infantiles.
          Jugábamos en medio de la calle, cuando el repicar de una campanilla, nos avisaba que el cura párroco con el Viático se encaminaba  hacia una de las casas, para dar la comunión a un enfermo o la extremaunción a un moribundo.
          (Actualmente los enfermos se curan o mueren en los hospitales, en aquellos años, la enfermedad se padecía en la propia casa, siendo habitual que el sacerdote se personara ante el lecho del enfermo).
          Al paso del cortejo portando el sacerdote el Santísimo Sacramento y los monaguillos con cirios y tocando la campanilla, todos se arrodillaban haciendo la señal de la Cruz, nosotros los pequeños, que desconocíamos la liturgia de la ceremonia, nos arrodillábamos rezando con temor, para que no nos pasara lo mismo que al blasfemo de la calle Hombre de Piedra.
          Lo sucedido a este impío lo cuenta una antigua leyenda, que yo os la cuento como a mí me la contaron: “Se dice, que hace muchos muchísimos años,  al tiempo que pasaba por esta calle el párroco con el Viatico para un enfermo, salió de una taberna cercana un borracho, que al ver que todos se arrodillaban, comenzó a insultarlos, llamándoles: ¡gallinas que os arrodilláis como mujeres!, ¡vedme a mí que no me arrodillo y que me quedaré siempre en pie!. Y así sucedió, pues un ensordecedor trueno cayó sobre él convirtiéndolo en piedra y hundiendo sus piernas en el suelo”.
          Hasta aquí la leyenda creada por la superstición popular, pero en realidad lo que vemos es el torso de una estatua romana, que no se sabe de dónde procede ni como vino a parar a este lugar.


         


sábado, 4 de octubre de 2014

CALLE CARDENAL SPINOLA. CONVENTO SANTA ROSALIA.

CALLE CARDENAL SPINOLA
CONVENTO SANTA ROSALIA.
       
         Entre las plazas de San Lorenzo y la Gavidia se encuentra esta calle dedicada a la memoria de Don Marcelo Spínola y Maestre (1835-1906) que fue párroco de la parroquia de San Lorenzo y años más tarde Cardenal y Arzobispo de Sevilla, en 1987 fue proclamado Beato por Su Santidad Juan Pablo II.
          El edificio más importante de esta calle, declarado Monumento Histórico Artístico, es el convento de Santa Rosalía de monjas clarisas capuchinas, construido en 1701.  
          La iglesia de una sola nave contiene pinturas y una serie de artísticos retablos del XVIII, con una decoración muy profusa y exuberante, en el retablo mayor las esculturas de la Inmaculada, San Antonio de Padua, Santa Clara y Santa Rosalía.
          Para conocer con mayor profundidad la historia y riquezas de este convento, hay escritos y libros especializados que se pueden consultar[i], yo tan solo voy a hacer referencias a tres de sus elementos más singulares, me refiero a su museo, a la hospedería y a la Virgen del Tránsito o Dormición.
          El museo inaugurado en el 2012, contiene a lo largo de sus cuatro salas más de ciento cincuenta piezas de esculturas, pinturas, orfebrería, cerámicas, bordados y ornamentos religiosos, que componen un valioso patrimonio artístico  acumulo a lo largo de de tres siglos
          La hospedería. Estas monjas capuchinas, tienen dedicado una parte independizada del convento para hospedaje, con habitaciones totalmente equipadas, siendo un lugar idóneo para el retiro, descanso y tranquilidad, en pleno centro de la ciudad.
          La Virgen del Tránsito o Dormición. Esta imagen se encuentra en el interior de la clausura, por lo que tan solo se puede visitar en los días 13, 14 y 15 de Agosto festividad de la Asunción, subida a los cielos en cuerpo y alma de la Virgen.
          Estos días es trasladada a la iglesia, aquí en su trono-cama se sitúa para contemplación y devoción de los fieles. 
          Se la representa acostada en una suntuosa cama y amortajada con ricas vestiduras, la Virgen sumida en profundo sueño o tránsito para subir al cielo.  
          Las Vírgenes en Transito o Dormidas es una devoción tan que todos los sevillanos deberían conocer por ser muy singular e interesante, os recuerdo que además de esta de Santa Rosalía, hay otras imágenes en la iglesia del Hospital del Pozo Santo y en el Convento de San Clemente.

       




[i]  MUY INTERESANTE VÉASE: CAYETANO ALBERTO DE ACOSTA Y LA IGLESIA DEL CONVENTO DE SANTA ROSALIA POR JOSE CARLOS PEREZ MORALES.

domingo, 21 de septiembre de 2014

LA BASILICA DEL SEÑOR DEL GRAN PODER.

LA BASILICA DEL SEÑOR DEL GRAN PODER.
PLAZA DE SAN LORENZO.
       En un lateral de la plaza de San Lorenzo  junto a la parroquia, tiene su propia sede la Hermandad del Señor del Gran Poder.
           Aquí en este templo reside esta Cofradía desde el veintiocho de Mayo de 1965, fecha que quedó definitivamente instalada tras una apoteósica salida extraordinaria, desde su capilla en la parroquia de San Lorenzo, (que fue su casa durante más de doscientos cincuenta años), hasta la Catedral y regreso a su nueva sede.

          Me hallo contemplando la suntuosa y vistosa portada neoclásica de piedra, sobre el dintel de la puerta un gran relieve con el escudo de la Hermandad y en la parte superior la espadaña campanario rematada por una cruz de forja.
          El veintinueve de Diciembre de 1992 su Santidad el Papa Juan Pablo II le concedió el titulo y dignidad de Basílica Menor.
          El interior es magnífico, un amplio atrio da paso a una sola nave circular, cubierta con una bóveda de media naranja con casetones rectangulares, la luz entra por una linterna situada en el centro.
          El conjunto  forma el mejor estuche para la mejor joya que es el Señor del Gran Poder.
          En el centro de un retablo dorado recibe culto el Señor y en los laterales  la Virgen del Mayor Dolor y Traspaso y San Juan.
          El Señor, obra maestra de Juan de Mesa, realizada en 1620, sorprende por su crudeza y realismo, se representa con la cruz a cuesta camino del Calvario, las espinas de la corona, tallada sobre la cabeza, se le clavan en las sienes, perforando una ceja y una oreja que le sangra reventada.
          El Gran Poder, conocido por el Señor de Sevilla, por ser la imagen de Cristo más venerada en la ciudad, atrae las miradas y rezos de los miles de sevillanos que cada día visitan su templo, especialmente los viernes.
           Por la parte trasera del camarín pasaran a besar su pie al tiempo que le hacen sus ruegos y peticiones.
          Además del templo, hay que verlo por las calles durante la Madrugada del Viernes Santo, observad que con su amplia zancada parece que camina hacia nosotros, contemplad como el peso de la cruz marca el sufrimiento en su rostro, y quedareis  sobrecogidos por el poder que emana de su figura, y en silencio os uniréis a la devoción de la multitud que contempla su paso.


domingo, 14 de septiembre de 2014

LA IGLESIA DE SAN LORENZO.

LA IGLESIA DE SAN LORENZO.
          

           Al igual que otros templos que hemos visitado, este fue una de las veinticinco parroquias o collaciones en que se dividió la ciudad tras la Reconquista.  
          Tras las remodelaciones y reformas de los siglos XVIII y XIX, de su primitivo estilo gótico-mudéjar, tan solo queda la parte inferior de la torre-fachada, la tapiada portada ojival de los pies y poco más.

PORTADA PLAZA SAN LORENZO AL FONDO LA TORRE CAMPANARIO.
          La torre mudéjar cuyo campanario es del siglo XVIII domina todo el entorno.
           Unos magníficos retablos dedicados al  Cardenal Spínola, a las Ánimas Benditas,  a la Virgen del Dulce Nombre, al Señor del Gran Poder y a la Virgen de la Soledad, lucen en las fachadas de este templo.
          Las dos portadas son de piedra y realizadas a principios del XVII,  accedo al interior por la que da a la plaza, que tiene en la parte superior una hornacina con la figura del Santo.
          Son tantas las obras de arte que desde el siglo XIV se acumulan en esta iglesia, que podemos decir que estamos en un museo.
          Entre todas destacamos el barroco retablo mayor, cuya figura central es San Lorenzo llevando en una mano una parrilla de plata y en la otra la palma atributos de su martirio.
          San Lorenzo fue un santo español, que en el año 258 por el hecho de ser cristiano, fue condenado en Roma a morir martirizado. Para hacerlo sufrir, fue atado vivo a una parrilla puesta al fuego, fue tanta su entereza, que según la leyenda, dijo a sus torturadores: “Dadme la vuelta que por este lado estoy hecho”.
          Muy interesantes son las capillas y retablos que se reparten por todo el templo, desde la capilla Sacramental presidida por la imagen de la Inmaculada, hasta la de las Ánimas Benditas, pasando por las que albergan las imágenes de las Hermandades del Dulce Nombre, vulgo “la bofetá” y de la Soledad, que tienen su  sede en este templo y que procesionan en Semana Santa.
          Entre sus muchos imágenes resaltamos dos de ellas fechadas en el siglo XIV, una la Virgen del Carmen realizada  en alabastro,  la otra la pintura mural de la Virgen de Recamador, cuya devoción es de origen francés, y como curiosidad os diré, que los Niños que acompañan a estos dos vírgenes llevan un pajarillo en sus manos.
          No podemos terminar este breve repaso, sin dejar de mencionar las bellas cerámicas que cubren algunos de sus muros, en particular los paños de azulejos de la capilla de las Ánimas y los del retablo de la Virgen de Rocamador fechados en 1609.
         

          

lunes, 8 de septiembre de 2014

LA PLAZA DE SAN LORENZO.

LA PLAZA DE SAN LORENZO.

          El barrio de San Lorenzo, que lleva este nombre al menos desde el siglo XV por la iglesia dedicada a este Santo, es un  lugar muy agradable para pasear.
         Me encuentro en la acogedora y apacible plaza de San Lorenzo, centro geográfico del barrio.        
        Sentado en un banco de hierro y piedra a la sombra de los añosos castaños de indias, admiro el conjunto de sus edificios, entre los que destacan la iglesia con su torre campanario y la Basílica del Señor del Gran Poder.

PLAZA DE SAN LORENZO EN PRIMER TÉRMINO LA ESTATUA DE JUAN DE MESA AL FONDO LA PARROQUIA Y EL TEMPLO DEL SEÑOR DEL GRAN PODER.

            Precisamente uno de los grandes y solemnes acontecimientos de esta plaza, que se repite cada año en la madrugada del Viernes Santo, es cuando se abren las puertas y en medio de un sobrecogedor silencio, se inicia la salida de la Cofradía del Señor de Sevilla.
         
          La plaza está presidida por el monumento a Juan de Mesa, obra realizada en 2005 por el escultor sevillano Sebastián Santos Calero.
            Se representa a Mesa en pie y de cuerpo entero, en su mano derecha lleva un mazo de escultor y en la izquierda un cincel al tiempo que sujeta un tablero en el que sobresale la talla de la cabeza y de una de las manos del Gran Poder.

ESTATUA DE JUAN DE MESA EN EL TABLERO DESTACAN LA CABEZA Y MANO DEL GRAN PODER.

          En el pedestal de mármol una placa con la siguiente dedicatoria: “Sevilla a Juan de Mesa 1583-1627”.
          Juan de Mesa nació en Córdoba, aunque de muy joven se trasladó a Sevilla donde murió a los 44 años siendo enterrado en la Parroquia de San Martín.
          Fue uno de los escultores-imagineros más importante del barroco andaluz, a pesar de su temprana muerte muchas fueron las obras salidas de sus manos, entre ellas además del insuperable Señor del Gran Poder, destacamos los Cristos de la Buena Muerte, del Amor y de la Conversión del Buen Ladrón.
          Por esta plaza, muy distinta a la de hoy, correteó y jugó de pequeño Gustavo Adolfo Bécquer, el insigne poeta nació el 17 de Febrero de 1836 en la casa número 28 de la cercana calle del Conde de Barajas, siendo bautizado en la parroquia de San Lorenzo.     Como recuerdo en la fachada de la casa luce una placa de mármol.
          Me marcho, no sin antes pararme ante la fachada de una de las casas de esta plaza, a contemplar el azulejo dedicado a la memoria del cantaor Francisco Palacios “el Pali” trovador de Sevilla que falleció en 1988.




martes, 2 de septiembre de 2014

HISTORIA Y LEYENDAS DE LA VIRGEN DE LOS REYES.

HISTORIA Y LEYENDAS DE LA VIRGEN DE LOS REYES[i].

 

          El último escrito de este blog lo hice el 15 de Agosto sobre la salida procesional de la Virgen de los Reyes patrona de Sevilla, el resto del mes estuve de vacaciones, y en estos días de descanso me entretuve con unas lecturas sobre sus orígenes y tradiciones, ahora de  vuelta en Sevilla, me ha parecido oportuno dar a conocer algunos episodios de su historia y leyendas.

           De autor anónimo, la escultura está fechada como obra gótica del siglo XIII, es imagen de vestir con brazos articulados y mide 1,76 metros, tiene cabellos de hilos bordados, los rasgos de la  cara poco esbozados, con una sonrisa amable y candorosa, el Niño del XVII mide 60 centímetros.
          Su vinculación con San Fernando, ha forjado a lo largo de los siglos, diversas leyendas sobre sus orígenes.
          REGALO  DE SAN LUIS. Una de ella afirma que llego a manos del rey por un regalo  que le hizo su primo Luis IX rey de Francia[ii].
       CREADA POR ÁNGELES. Esta cuenta que estando Fernando III asediando a Sevilla, soñó que se le aparecía la Virgen diciéndole: “Fernando por tu gran piedad conquistaras esta ciudad”. Una vez ganada Sevilla, quiso que esculpieran una imagen tal y como él la había soñado, hecho que no lograron ninguno de los escultores de la corte, y sí unos peregrinos que resultaron ser ángeles, estos encerrados en una habitación no trabajaban sino que cantaban y rezaban a un resplandor, al abrirse la puerta los ángeles desaparecieron quedando tan solo la Virgen como el rey la soñara.
       LAS CUATRO VIRGENES DE LOS REYES. Quizás sea la tradición más interesante y curiosa al estar relacionada con otras imágenes con la misma advocación. Convocados los maestros escultores para que tallaran una Virgen como la que se le había presentado en sueños al rey, estos tallaron cuatro imágenes tan reales y parecidas a la soñada, que hoy reciben culto y devoción de los sevillanos en diferentes templos, una de ellas en el convento de San Clemente; otra la Virgen de los Reyes titular de la Hermandad de los Sastres de la iglesia de San Ildefonso; otra conocida como Virgen de las Aguas de la Parroquia del Salvador; y la imagen de la que venimos hablando en estos apuntes la Virgen de los Reyes de la Catedral de Sevilla.


 

 

 

 

 

 

 

 

 






[i]  LA VIRGEN DE LOS REYES ES LA PATRONA DE SEVILLA PROCLAMADA EL 15 DE AGOSTO DE 1946 POR EL PAPA PIO XII.  COPATRONAS O PATRONAS MENORES DE LA CIUDAD SON LAS SANTAS JUSTAS Y RUFINAS. LA VIRGEN DE LA HINIESTA ES LA PATRONA DE LA CORPORACIÓN MUNICIPAL.

[ii]  LUIS IX DE FRANCIA 1214-1270 Y FERNANDO III DE CASTILLA 1199-1252 ERAN PRIMOS Y LOS DOS  SON SANTOS, AL PRIMERO ESTA DEDICADA LA IGLESIA SEVILLANA DE SAN LUIS, SOBRE ESTA IGLESIA VÉASE EN ESTE BLOG LA IGLESIA DE SAN LUIS REY DE LOS FRANCESES.