viernes, 15 de agosto de 2014

LA VIRGEN DE LOS REYES. LAS VÍRGENES DORMIDAS.

LA VIRGEN DE LOS REYES.

LAS VIRGENES DORMIDAS.

 

15 de Agosto día de la Asunción de la Virgen, como todos los años a primera hora de la mañana, estuve al igual que miles de sevillanos, en las cercanías de la puerta de los Palos de la Catedral, a cumplir con la tradición de ver la salida de la Virgen de los Reyes, rezarle y pedirle protección y amparo.  

Dice la leyenda, que si en la puerta de los Palos se  le pide tres deseos, la Virgen concede uno de ellos.

La Virgen de los Reyes, es la Patrona de Sevilla y de su Archidiócesis, fue proclamada patrona de la ciudad el 15 de Agosto de 1946 por el Papa Pío XII. Es la primera imagen coronada canónicamente en Andalucía 1904, y tiene honores de Capitán General.

 En su paso de plata de cuatro varales, la Virgen iba muy hermosa, luciendo el manto verde bordado en hilo de oro que le regalara la reina Isabel II en 1853.

          Esta imagen tan querida por los sevillanos, estuvo muy vinculada al rey San Fernando que la llevaba consigo en todas las batallas de la Reconquista.
          De estilo gótico está fechada en el siglo XIII, y sobre ella hay diversas leyendas, desde la que cree que le fue regalada por su primo San Luis IX rey de Francia, hasta la que cuenta que San Fernando la vio en sueños y mandó que la hicieran igual que él la había soñado. Pero sobre sus leyendas hablaremos más detenidamente en otra entrada de este blog.
          El recorrido alrededor de la Catedral es corto, por lo que finalizada la procesión y visto el desfile militar en su honor, nos marchamos a cumplir con la otra tradición del día, visitar a  las Vírgenes en Tránsitos o Dormidas, de las iglesias del Hospital del Pozo Santo, y del convento de Santa Rosalía en la calle Cardenal Spínola.
          Son momento muy emotivos, el contemplar a estas Vírgenes sonrientes y llenas de dulce paz,  no muertas sino dormidas, esperando en sus tronos-lechos de Dormición, lujosamente ataviadas y rodeadas de flores, la subida a los cielos en cuerpo y alma.
         

 

miércoles, 13 de agosto de 2014

LA PUERTA DE SAN JUAN DE ACRE.

LA PUERTA DE SAN JUAN DE ACRE.
       Todas las puertas y postigos que tuvo la cerca de murallas islámicas que rodeaba la ciudad, salvo las Puertas de la Macarena, de Córdoba y el postigo del Aceite, fueron derribadas en el siglo XIX.
          Me encuentro en la esquina de las calles San Vicente, y Guadalquivir con Torneo, donde estuvo la Puerta de San Juan que fue abatida por la piqueta en 1864 y de cuyo recuerdo nos queda el rótulo.

AQUÍ ESTUVO LA PUERTA DE SAN JUAN.
         
          Como Puerta de San Juan de Acre es conocida desde el siglo XVI por el barrio del mismo nombre[i], con anterioridad se llamó Puerta del Ingenio, al parecer por una especie de grúa situada en el cercano muelle, que descargaba las mercancías que entraban por el río.      
          Por su proximidad al rio sufría frecuentes inundaciones, y en verano era uno de los lugares habituales para acceder a los baños controlados en el río.
          Desde siglos atrás, las aguas del Guadalquivir eran el lugar ideal para los sevillanos bañarse y poder soportar los calores del verano.      
          Ya desde el XVIII se tienen noticias de baños organizados, pero eso sí, bajo una estricta moral y  decencia, los hombres y mujeres se debían de bañar por separado y a horas distintas, en las orillas se instalaban unos “cajones” para tapar a las bañistas de las miradas de los curiosos. [ii]
          Mucho ha cambiado desde entonces, hace años que los sevillanos se van a las playas, con preferencia a Chipiona.
              




[i]  VÉASE EN ESTE BLOG EL BARRIO DE SAN JUAN DE ACRE.
[ii]  VÉASE LAS PUERTAS DE SEVILLA DE DANIEL JIMENEZ MAQUEDA Y DICCIONARIO HISTORICO DE LAS CALLES DE SEVILLA.

jueves, 7 de agosto de 2014

BARRIO DE SAN JUAN DE ACRE.

BARRIO DE SAN JUAN DE ACRE.
          Es curioso, paseas por Sevilla, y pasas por lugares y calles que no te dicen nada, pero indagas un poco y te encuentras que estas pisando una parte importante de la olvidada historia de nuestra ciudad.
           Es el caso de un pequeño enclave situado junto a la Puerta de San Juan[i], entre la calle Guadalquivir, y el final de las calles Santa Clara y Lumbreras.
        Este reducido entramado de calles con sus huertas e iglesia, que formaron el barrio de San Juan de Acre, y que actualmente llevan los nombres de Mendigorria, Pizarro, Álvaro de Bazán o Clavijo, fue concedido por el Rey Fernando III y ratificado por su hijo Alfonso X, a los Caballeros de esta Orden Hospitalaria, por su colaboración en la Reconquista de Sevilla.
             Dentro de la ciudad formaba un compás independiente, en los límites del barrio a la entrada de sus calles, tenían todas un arquillo en cuyo frente aparecía la cruz de San Juan en vidriados azulejos.
             Fijaos si fue importante, que su territorio estaba gobernado por un prior nombrado por la Orden, tenía jurisdicción propia, o sea que juzgaban sus propios jueces, tanto civiles como religiosos, las fuerzas de orden público no podían entrar a prender a nadie,, además gozaba de fueros y privilegios, como el de no pagar impuestos.
               Esta privilegiada jurisdicción, fue anulada a mediados del XIX por la Desamortización de Mendizábal, integrándose sus calles en el conjunto de la ciudad.
              En la actualidad este antiguo barrio, (por el que tan solo  transitan sus residentes), sigue siendo recordado en algunos de sus edificios, la Fundación Hospitalaria Orden de Malta, a la que pertenece la de San Juan, levantó hace unos años un comedor social al que dio el nombre de San Juan de Acre, una placa recuerda al Priorato de San Juan.
              En el interior del moderno Polideportivo Mendigorría un enmarcado texto con fotos, nos narra la historia del barrio.
           Y al final de la barreduela Clavijo, (así lo indica una placa) en el suelo se recrea parte del pavimento de la antigua calle Franquillos, así llamada por las franquicias que tuvieron desde el siglo XVI los tejedores de seda que vivían en esta zona.
       Sí dais un paseo por esta parte de Sevilla,  os encontrareis con una historia de más de 700 años.






[i]  EN LA PROXIMA ENTRADA COMENTAREMOS SOBRE LA PUERTA DE SAN JUAN DE ACRE.

domingo, 3 de agosto de 2014

CALLE SAN VICENTE.

CALLE SAN VICENTE.

          Llevo unos días paseando por el barrio de San Vicente, y hoy lo voy a dedicar a su calle central, la más importante y que lleva el nombre del barrio y de su iglesia.
          Es una calle bastante larga y no demasiado ancha, que comienza en la plaza del Museo y finaliza en la calle Guadalquivir junto a la Puerta de San Juan de Acre.
           

CASA SEÑORIAL CALLE SAN VICENTE.
          ¿Pero, sabéis que hasta hace unos años, esta calle llena de casas señoriales, conventos, iglesias y viviendas obreras, era conocida popularmente y según la zona, con los nombres de: San Vicente, Don Vicente, Vicente y Vicentillo?.    
          Pues sí, entre los distintos moradores y sus  viviendas, que iban desde el personaje con título nobiliario y que residía en casa-palacio, hasta el simple peón que vivía en el corral de vecinos, existían grandes diferencias sociales y económicas,
          A causa de estas diferencias, la sabiduría popular bautizó con distintos nombres a cada tramo de la calle, identificándolos con su mayor o menor categoría social: así San Vicente era  la parte más cercana a la plaza del Museo, Don Vicente el siguiente tramo de casas señoriales, Vicente tenía  casas  de dos y tres  plantas, y Vicentillo en la parte final con corrales y casas de vecinos.
          Actualmente, podemos llamar con total propiedad San Vicente a toda la calle, las diferencias de clase están superadas, el caserío ha cambiado mucho, casas y corrales desaparecieron  convirtiéndose en bloques de pisos.
          A lo largo del paseo, además de visitar las iglesias de San Vicente y la del convento franciscano de San Antonio de Padua, nos hemos parado a contemplar diversas casas sevillanas con cancelas, patios y hermosas fachadas, ellas por sí solas merecen la visita a esta calle.




                   


viernes, 1 de agosto de 2014

LA CALLE ALFAQUEQUE. BARRIO DE SAN VICENTE.

LA CALLE ALFAQUEQUE.
          Desde la iglesia de San Vicente, cruzando la calle del mismo nombre, llegamos a la de Alfaqueque, así conocida desde al menos el siglo XV.

          Calle peatonal, larga, estrecha y de poco tránsito, aunque desemboca en la calle Goles muy cerca de la Puerta Real, creo que salvo sus vecinos residentes, pocos sevillanos habrán pasado por ella.
           Quizás, por ser una fantasía de mi juventud, no debiera contarlo, pero puede que algunos de los que me lean, ante el nombre de Alfaqueque hayan sentido lo mismo que yo sentía hace años, cuando pasaba por la esquina de esta calle.
          Era muy joven y desconocía el significado de Alfaqueque, para mí este nombre encerraba misterios, que me recordaban los cuentos árabes de las Mil y una Noches.
           Me venía a la memoria el califa Harúm al Rashid paseando de incognito por esta  calle, como lo hacía por las calles de Bagdad.
          Pero dejemos los sueños y vayamos a lo real.        
¿Cuál es el significado de este nombre? Alfaqueque es palabra que viene del árabe y significa liberador de cautivos, por tanto esta calle está dedicada a la memoria de todos los que se dedicaron a redimir cautivos.
          El intercambio de prisioneros o la liberación de estos mediante rescate es una constante a lo largo de la historia[i].
          Ya en el siglo XIII, en el conjunto de normas de las Siete Partidas de Alfonso X el Sabio, se recoge la definición de cautivos y las razones para su redención: “son aquellos que caen prisioneros de hombres de otra creencia, sus amos los pueden matar, torturar o esclavizar, siendo una de las peores situaciones que se puede encontrar una persona, y por tanto tienen el derecho a ser liberados incluso pagando un rescate”.
          También contempla el contenido y desarrollo del oficio de alfaqueque, “son los encargados de liberar a los cristianos esclavos en un país musulmán y de mediar entre las familias y los poseedores del cautivo, para ultimar la cuantía del rescate. Han de ser hombres de honor, desinteresados, conocedores de la lengua árabe, y poseer bienes propios para garantizar los rescates”.
          Eran personajes muy importantes, que gozaban de una especial inmunidad personal, viajaban por los caminos reales exhibiendo para su identificación su bandera o el pendón real.
          A mediados del siglo XIV la Corona de Castilla por Decreto de Enrique II crea la figura del Alfaqueque Mayor, cargo que recae en miembros de la nobleza, en Sevilla es desempeñado por el linaje de la familia Saavedra condes de Castellar.
          El alfaqueque como liberador de cautivos, comienza a desaparecer en el siglo XVI,  cediendo su lugar a órdenes religiosas como los mercedarios o trinitarios, que dedican su actividad principal a la redención de cautivos. 
          Aquí, en esta calle con tan interesante nombre, finalizo el paseo de hoy, espero que cuando paséis bajo su rotulo, penséis todo lo que se oculta tras de él.
         
         





[i] PARA UN ESTUDIO EN PROFUNDIDA VÉASE LA LIBERACION DE CAUTIVOS EN LA FRONTERA DE GRANADA. ESPAÑA MEDIEVAL 2013. DE JOSE ENRIQUEZ LOPEZ DE COCA. Y EL RESCATE DE PRISIONEROS Y CAUTIVOS DURANTE LA EDAD MEDIA HISPANICA DE JOSÉ MANUEL CALDERON ORTEGA Y FCO JAVIER DÍAZ GONZALÉS HID 38. 2011.

domingo, 27 de julio de 2014

LA CALLE MIGUEL CID.

LA CALLE MIGUEL CID.
      
          De las calles de este barrio de San Vicente, una de mis preferidas para pasear, es la  dedicada al escritor sevillano Miguel Cid 1550-1615.
          Calle larga, estrecha y tranquila, se extiende desde la calle Cardenal Cisneros hasta cerca de San Lorenzo.
          En la fachada esquina con la Iglesia de San Vicente, bajo el rótulo de Miguel Cid, un azulejo de la Inmaculada y el estribillo de los famosos versos que este poeta compusiera en alabanza a la Inmaculada Concepción.

          El siglo XVII fue muy polémico sobre este dogma, con grandes disputas teológicas a favor y en contra, Sevilla defendió con ardor las tesis inmaculistas, cantándose por toda la ciudad los versos de nuestro poeta:
Todo el mundo en general,
a veces Reina escogida,
digan que sois concebida
sin Pecado Original.
          Miguel Cid es uno de los cuatro personajes del siglo XVII, todos ellos grandes defensores inmaculistas, que tienen su estatua en el monumento a la Inmaculada Concepción de la Plaza del Triunfo.
         
           
         




sábado, 26 de julio de 2014

LA PLAZA DE DOÑA TERESA ENRIQUEZ. LA LOCA DEL SACRAMENTO.

LA PLAZA DE DOÑA TERESA ENRIQUEZ.
LA LOCA DEL SACRAMENTO.

          En el barrio de San Vicente a espaldas de la parroquia de este nombre, se encuentra la agradable y bonita plaza de Doña Teresa Enríquez,  los árboles, flores y la cruz de piedra en el centro, dan a esta plaza un ambiente de paz y tranquilidad.

           La cruz es una copia de la renacentista Cruz de San Vicente, que presidia desde 1582 el cementerio de la parroquia, y que actualmente se encuentra en el interior de la iglesia.

VENTANA DE LA CAPILLA SACRAMENTAL EN LA PARTE SUPERIOR
SE REMATA CON UNA CUSTODIA.
          ¿Pero quien fue esta señora que da título a esta plaza? Que fue la fundadora de las Hermandades Sacramentales, nos lo indica una placa de cerámica dedicada a su memoria.
          Esta noble dama castellana nacida en 1450 en Valladolid, fue amiga y confidente de la reina Isabel la católica, y al igual que esta tuvo una  vida muy austera y entregada a socorrer a los más necesitados.
          Por su encendida devoción y amor por el Santísimo Sacramento, se conoce como “la Loca del Sacramento” apelativo que le dio por primera vez el Papa Julio II.
          En 1511 estuvo en Sevilla acompañando al rey Fernando el Católico y su segunda esposa  Germana de Foix, traía la bula papal que concedía gracias y privilegios para las cofradías del Santísimo Sacramento, en su visita fundó algunas de las más antiguas de la ciudad.
          Falleció en Torrijos, Toledo en 1529, y tiene abierto un proceso de beatificación.
          Esta plaza es uno de los rincones más bellos de Sevilla, pero con un grave defecto: “no tener bancos donde sentarse a disfrutarla”, por tanto  sigo caminando hacia la cercana calle de Miguel Cid.
           


domingo, 20 de julio de 2014

LA IGLESIA DE SAN VICENTE.

LA IGLESIA DE SAN VICENTE.
       La leyenda de esta iglesia, sitúa su creación como basílica cristiana, nada menos que a principios del siglo IV en época visigoda.
          De esta fundación legendaria, no hay pruebas documentales que lo confirmen, sí es más cierto que fue una de las veinticincos parroquias en que dividió la ciudad tras la Reconquista el Obispo Don Remondo, y el estudio arquitectónico del inmueble nos dice que fue edificada en el siglo XV en el estilo gótico-mudéjar.
          En la actualidad se encuentra muy modificada por las reformas de los siglos XVIII y XIX.

                                                    PORTADA RENACENTISTA.
          El día que paseo ante esta iglesia de San Vicente Mártir, la encuentra cerrada, por tanto voy a dar una vuelta por el exterior, que también tiene muchas cosas interesantes de ver.
          A la calle Cardenal Cisneros se abre una portada renacentista, sobre el dintel en un frontón triangular, un artístico relieve  con la figura del padre eterno y el lema DOMUS DEI ET PORTAL COELI= Puerta de la Casa de Dios, Puerta del Cielo.
          En la fachada a un lado de esta portada,  una lápida de mármol en castellano antiguo, nos cuenta varias leyendas, una nos dice: que según la tradición este templo se fundó sobre el año 300; otra que el rey de las vándalos Gunderico en el año 426 intentó profanarlo y robar sus riquezas, siendo muerto violentamente por el demonio; y otra hace referencia a la muerte y tránsito de San Isidoro.      
          Los sucesos que narra esta lápida, difícilmente pudieron haber sucedido, al estar fechada la construcción de este templo en el siglo XV, por tanto se quedan en unas curiosas e interesantes tradiciones legendarias.
          Los vándalos al mando de Gunderico  llegaron a Sevilla en el año 426, si bien no saquearon esta iglesia, sí desbastaron y asolaron la ciudad, dejándonos la lamentable herencia del término vandalismo= aptitud o inclinación a cometer acciones destructivas sin consideración alguna hacia los demás.
          Al otro lado de esta puerta un hermoso retablo de azulejos dedicado a Jesús de las Penas.
          Seguimos hacia la calle San Vicente donde se encuentra la portada de los pies del templo, uno de los pocos restos que quedan de su construcción gótico-mudéjar. 
          En esta parte se alza la torre campanario, sí miramos hacia arriba, veremos que está rematada con una airosa veleta que lleva la figura de un cuervo con un garfio en el pico, símbolo del martirio de San Vicente.
          La leyenda sobre este Santo, nos dice que por no renunciar a su religión católica, fue martirizado hasta morir, y sus restos arrojados a un basurero para que fueran pasto de los animales salvajes, un cuervo se posó sobre el cadáver impidiendo que fuese devorado. Por este motivo se suele representar con un cuervo.  
          Damos la vuelta  hasta la plaza de Doña Teresa Enríquez, donde nos paramos ante la artística ventana de la capilla Sacramental que se remata con una custodia.
          En esta plaza, donde termino el recorrido de hoy, se encuentra  otra portada de acceso al templo realizada en ladrillos con arco de medio punto.
          Al estar cerrada la iglesia, la visita al interior la dejo para mejor ocasión, recordando que este templo es la sede de las Hermandades de las Penas y de las Siete Palabras, que procesionan el Lunes y Miércoles Santo respectivamente.

           


miércoles, 16 de julio de 2014

CENTENARIO PARQUE MARÍA LUISA.

CENTENARIO PARQUE DE MARIA LUISA.
          
          El 18 de Abril de 2014 se ha cumplido el centenario de la inauguración  del Parque de María Luisa.
          Tan importante acontecimiento, ha merecido la celebración de la exposición “Parque Centenario” organizado por el Ayuntamiento, en ella por medio de una ilustrativa colección de fotografías, se describe su evolución e historia. La muestra estará en el Casino de la Exposición hasta el día 27 de Julio.
          Pues sí, este hermoso parque, que cumple 100 años, se lo debemos a la Infante María Luisa Fernanda de Borbón, Duquesa de Montpensier, (1832-1897) de tanta estirpe real que aunque no reinó, si fue hija, madre y hermana de reinas.
          Enamorada y con un profundo cariño por nuestra ciudad, en la que vivió largos años hasta su muerte, decide regalarnos una parte de los jardines de su Palacio de San Telmo.
          La donación la hizo en 1893, y años más tarde en 1914, los jardines reformados y con un nuevo diseño a cargo del paisajista francés Forestier, se inauguran como público Parque de María Luisa, cuyo centenario es lo que se conmemora.

MONUMENTO EN EL PARQUE A LA INFANTA MARIA LUISA
          El Ayuntamiento de Sevilla en agradecimiento a tan regio regalo, decide ponerle su nombre y  en 1929 levantarle un monumento con su estatua de piedra en el interior del parque.
          Este primitivo monumento fue trasladado en 1972 a Sanlúcar de Barrameda, ciudad muy vinculada a los Duques de Montpensier, donde tenían su palacio- residencia veraniega y en su lugar original, cercano al estanque de los Lotos, rodeada por una pérgola y bancos de ladrillos se coloca la actual réplica de la estatua en bronce[i].
          El parque de María Luisa declarado Bien de Interés Cultural Patrimonio Histórico de España, es orgullo de Sevilla y de los sevillanos, ¿quién no ha estado de pequeño, o de mayor con sus hijos o nietos dando de comer a las palomas en la Plaza de América? ¿o en lo alto del monte Gurugú?  ¿o en la romántica glorieta de Bécquer? ¿o simplemente dando un paseo bajo sus árboles?
          La exposición termina, pero el Parque de María Luisa sigue cumpliendo años, para disfrute de todos nosotros y de cuantos nos visitan.





[i]  VÉASE EN ESTE BLOG ,ESTANQUE DE LOS LOTOS. MONUMENTO A LA INFANTA MARIA LUISA.

sábado, 12 de julio de 2014

LOS BAÑOS DE LA REINA MORA.

LOS BAÑOS DE LA REINA MORA.

        La calle Baños es una calle larga y estrecha, que desde la plaza de la Gavidia llega hasta Torneo, siendo conocida con este  nombre desde al menos el siglo XV.
          Hoy, me encuentro en ella para visitar los llamados Baños de la Reina Mora,[i] cuyo nombre se cree que fueron por la  reina madre del rey moro Almutamid[ii].
          Otra versión nos dice: que fue un regalo de Alfonso X a su madrasta la Reina Juana, tomando el nombre de Baños Moros de la Reina, que el habla popular lo convirtió en Baños de la Reina Mora.
          Aunque se pueden visitar, las obras no están terminadas, de momento se encuentran paralizadas, seguramente las autoridades competentes para subvencionarlas, estén esperando que pase la crisis.
          La entrada principal por la calle Baños, está cerrada por un muro de obra, sí al igual que yo venís a verlos, dad la vuelta, entrad en la capilla por la calle Jesús de la Vera Cruz y algún miembro de la Hermandad de la Vera  Cruz, copropietaria de los Baños, amablemente os acompañaran.
          Desde el patio de entrada bajando unos escalones, lo primero que contemplamos a derecha e izquierda, entre restos de materiales de construcción, son dos arcadas sostenidas `por columnas.
          A continuación sigue una estancia rectangular, que podría ser la zona de vestuarios, y que da paso al gran patio, donde seguramente estarían parte de los baños.
          Este patio, muy  reformado, tiene arcos que descansan en columnas y capiteles del siglo XII, en las bóvedas de los correderos se conserva  el sistema de luces o linternas en forma de estrellas, que dejaban pasar la luz del sol.


          Aunque no es mucho lo que hoy podemos ver, del que fuera uno de los Baños almohades más importante y el mayor de Isbilia, no os decepcionéis, cerrad los ojos y recreaos pensando como de esplendidas serían sus instalaciones.  
          Imaginaos sus espaciosos vestuarios, sus calderas para calentar el agua que unos canales distribuían entre los baños de aguas calientes; las salas de aguas frías, templadas y de relajación, y la mezquita cercana, para después de asear el cuerpo, purificar el alma.
          Pensad, que somos afortunados, que en unos Baños en los que durante su larga historia se han sucedido diversos usos y propietarios, aun queden restos para poder contemplar.
          Me explico, desde 1550 hasta 1837  se utilizó como Convento del Dulce Nombre, años más tarde entre 1876 a 1976 sirvió para la Comandancia General de Ingenieros, cuantos destrozos y modificaciones  se producirían para adaptar las instalaciones a las actividades monacales y de cuartel.
          Cerrado, fue refugio de marginados e incluso casa de vecinos, hasta ser comprado en los años 80 del pasado siglo, por una inmobiliaria para la construcción de viviendas, y al estudiarse el solar se redescubrieron los Baños y se excavaron los subsuelos para delimitar su superficie. En 1996 fueron declarados Bien de Interés Cultural.
          Espero que algún día no muy lejano, se terminen las obras, y podemos disfrutar de sus instalaciones, sino como Baños, si como  un lugar histórico de la ciudad, dedicado a actividades culturales, como exposiciones, museo o sala de conciertos.
          Visto los Baños, me voy a pasar por  la Capilla del Dulce Nombre de Jesús.

         
         




[i] VÉASE BASE DE DATOS DEL PATRIMONIO INMUEBLE DE ANDALUCIA BAÑOS DE LA REINA MORA Y HUELLAS ARTÍSTICAS DE LA ÚLTIMA SEVILLA ALMOHADE DE RAFAEL GOMÉZ RAMOS UNIVERSIDAD DE SEVILLA.

[ii]  ALMUTAMID (1040-1095) FUE EL REY MORO POETA DE SEVILLA DURANTE SU REINADO LA CULTURA ENGRANDECIÓ LA CIUDAD.

martes, 8 de julio de 2014

IGLESIA DE LOS TERCEROS.

IGLESIA DE LOS TERCEROS.
En la calle Sol, muy cerca de la Plaza de los Terceros se encuentra esta iglesia que formó parte del antiguo convento de la Orden Tercera de San Francisco[i].
Los restos del convento, que hemos visitado recientemente, son propiedad de la empresa municipal EMASESA,  el templo independiente y abierto al culto pertenece al Arzobispado, siendo la  sede de la Hermandad de la Cena.
LA PORTADA DE LOS SANTOS MUTILADOS.
De esta iglesia, nos vamos a detener principalmente, en su hermosa portada barroca.
Tranquilamente hay que recrearse en las esculturas de santos y en los abundantes adornos barrocos geométricos y vegetales, modelados en barro cocido que la cubren.

PORTADA-RETABLO IGLESIA LOS TERCEROS.

En la parte central, sobre el dintel de la puerta, se encuentra el escudo de la orden franciscana escoltado por ángeles, sobre el escudo y a modo de ático una imagen de la Virgen de Consolación titular del templo, sobre ella una escultura de San Miguel Arcángel.
En los laterales en hornacinas las imágenes de San José de Calasanz y de San Francisco de Asís, sobre ellas unos medallones con los rostros de Santa Clara y Santa Rita, y en la parte alta otras  esculturas de santos relacionados con la Orden, y que aparecen en las fotos que van a continuación.
En esta maravilla de portada, hay un detalle muy curioso que quiero resaltar, y que seguramente ya habréis observado, y es que casi todas las figuras, están mancas, o sea que le faltan las  manos o los brazos.
 

LOS MUTILADOS SAN ANTONIO DE PADUA Y SANTA ISABEL DE HUMGRÍA.

LOS MUTILADOS SANTA ISABEL DE PORTUGAL Y SAN IVO.

El resto de figuras aunque no publico sus fotos, padecen la misma enfermedad, ¿lepra del barro? Yo creo que es el paso del tiempo, que no perdona a nadie, sea humano, de piedra o de barro.
De todas formas, son mucho los años que llevan sin manos ni brazos, y las autoridades responsables han tenido tiempo para rehabilitarlas.
Vista la portada pasamos al interior de la iglesia, es de una sola nave de grandes dimensiones, la cabecera se cubre con una esbelta cúpula adornada con yeserías.
El magnífico retablo mayor, lo preside en una hornacina la imagen de la Virgen de Consolación, y en la delantera la Virgen de la Encarnación.
En las naves laterales y cerradas por verjas de hierro, tiene capillas y retablos de gran mérito.
Otras imágenes que reciben culto son los titulares de la Hermandad de la Cena, que procesionan el Domingo de Ramos  y son el Misterio de la Santa Cena, el Santo Cristo de la Humildad y Paciencia  y la Virgen del Subterráneo.
En la parte alta, a los pies del templo, se sitúa el coro con unos esplendidos sillares barrocos.  







[i] VÉASE EN ESTE BLOG EL PALACIO DE PONCE DE LEON Y EL CONVENTO DE LOS TERCEROS.